Chi siamo
Storia
Quando il Pontificio Istituto Biblico fu fondato a Roma nel 1909, si pensava già a una sede in Terra Santa.
Sant’Ignazio di Loyola in Terra Santa
Nel 1523, poco dopo la sua conversione, Ignazio di Loyola realizzò il desiderio, a lungo coltivato, di visitare la Terra Santa. Partito da Venezia in agosto, giunse a Giaffa e proseguì verso Gerusalemme, dove entrò nella Città Santa il 4 settembre.
Ignazio trascorse diversi giorni visitando i luoghi santi legati alla vita, alla morte e alla risurrezione di Gesù. Il suo pellegrinaggio fu segnato da un profondo desiderio di rimanere in Terra Santa e di servirvi, ma i francescani custodi dei luoghi santi gli consigliarono di tornare in Europa. Obbediente al loro consiglio, lasciò infine Gerusalemme e fece ritorno a Venezia.
Il suo breve pellegrinaggio ebbe un’influenza duratura sul suo cammino spirituale. L’esperienza di camminare sulle orme di Gesù nella terra del Vangelo divenne parte importante dell’eredità spirituale di Ignazio e contribuì al carattere geografico e incarnazionale della sua spiritualità. Il desiderio di incontrare Cristo nei luoghi concreti della sua vita terrena sarebbe rimasto profondamente legato alla tradizione ignaziana e alla presenza dei gesuiti in Terra Santa.
Il desiderio di tornare in Terra Santa rimase vivo in Ignazio. Nel 1537, dopo aver riunito i primi compagni che avrebbero poi dato vita alla Compagnia di Gesù, Ignazio e i suoi compagni decisero di mettersi al servizio del Papa e, se possibile, di recarsi a Gerusalemme. Si recarono a Venezia con questa intenzione, ma lo scoppio della guerra tra Venezia e l’Impero ottomano rese impossibile il viaggio in Terra Santa. I compagni furono infine ordinati sacerdoti a Venezia, e la Compagnia di Gesù fu formalmente approvata da papa Paolo III nel 1540.
Il pellegrinaggio di Ignazio del 1523, insieme al viaggio mai realizzato dei primi compagni, divenne parte permanente della memoria spirituale gesuita della Terra Santa. La sua esperienza di camminare nei luoghi del Vangelo contribuì al carattere profondamente incarnazionale della spiritualità ignaziana, in cui la contemplazione di Cristo è strettamente legata ai luoghi e agli eventi concreti della sua vita terrena.
La nostra storia
- 1913P. Alexis Mallon a GerusalemmePadre Alexis Mallon, S.J. giunse a Gerusalemme nel 1913 per fondarvi una sede, ma ne fu impedito dalla guerra del 1914–18. Vi tornò nel 1919.
- 1927L’inaugurazione dell’edificioLa prima pietra dell’edificio fu posta nell’ottobre 1925 e l’inaugurazione ebbe luogo nel luglio 1927.
- 1927–38Studenti da RomaDal 1927 al 1938 alcuni studenti del Biblicum di Roma venivano ogni anno a Gerusalemme durante l’ultimo semestre dei loro studi.
- 1952Aperto ad altri studentiA partire dal 1952 la sede di Gerusalemme aprì le sue porte ad altri studenti di Sacra Scrittura.
- 1969–72Corsi di lingue biblicheDal 1969 al 1972 furono organizzati corsi di lingue bibliche per gli studenti che si preparavano a frequentare il Biblicum di Roma.
- 1975L’Università EbraicaDal 1975 l’Università Ebraica di Gerusalemme offre un programma di sette mesi agli studenti del Biblicum che hanno completato a Roma il corso introduttivo di greco ed ebraico biblico.
- 1986L’École BibliqueDal 1986 l’École Biblique di Gerusalemme accoglie per un semestre altri studenti del Biblicum di Roma giunti a metà del loro percorso di studi. Oltre allo studio dell’aramaico biblico, questo programma comprende corsi di esegesi.
- 2000Lo Studium Biblicum FranciscanumNel 2000 lo Studium Biblicum Franciscanum iniziò a offrire ogni anno, a settembre, un corso di archeologia biblica a un numero considerevole di studenti del Pontificio Istituto Biblico. Il corso è attualmente tenuto da professori del Biblicum.
- 2024Parte della GregorianaIn seguito all’integrazione del Pontificio Istituto Biblico, del Pontificio Istituto Orientale e del Collegium Maximum, il PIB diventa il campus di Gerusalemme della Pontificia Università Gregoriana.
- 2027Il centenarioCento anni dopo l’apertura della sede, l’Istituto celebra il centenario con un anno di corsi e iniziative a Gerusalemme.
Questa nuova fase consente al PIB di offrire agli studenti della PUG un programma accademico più ampio e ricco, rafforzato dalle collaborazioni con le istituzioni accademiche locali. Guardando al futuro, auspichiamo di estendere questa offerta accademica alla più ampia rete internazionale delle università gesuite (IAJU).
